01、 知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。
02、 质朴的人们假如能把自己理解不了的事情看作与自己无关的事，那就好了。
03、 说这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。
04、 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
05、 死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
06、 总而言之，干什么都是好的，但要干出来个样子来，这是人的价值和尊严所在。
07、 一个社会的道德水准取决于两个方面，一是价值取向，二是在这些取向上取得的成就。
08、 在生活的其他方面，某种程度的单调.机械是必须忍受的，但是思想绝不能包括在内。
09、 人活在世界上，不可以有偏差；而且多少要费点劲儿，才能把自己保持到理性的轨道上。
10、 人活在世界上有两个义务，一是好好做人，无愧于人生，另一条是不能惯别人的臭毛病。
11、 从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。
12、 小的时候，我们只有听人说话的份儿。当我的同龄人开始说话时，给我一种极恶劣的印象。
13、 沉默是一种人类学意义上的文化，一种生活方式。它的价值观很简单：开口是银，沉默是金。
14、 知识另有一种作用，它可以使你生活在过去.未来和现在，使你的生活变得更充实.更有趣。
15、 在一切价值判断之中，最坏的一种是：想的太多.太深奥.超过某些人的理解程度是一种罪恶。
16、 在这个世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
17、 幸福的来源，就是不计苦乐，不计利弊，自身存在的需要，这种需要的种类，分量，都是不可任意指定的。
18、 胡思乱想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我们生活的这个世界上，最大的不幸就是有些人完全拒绝新奇。
19、 在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。
20、 总而言之，我总是从实际的方面去考虑，而且考虑得很周到。幼年的经历.家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因。
21、 所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。
22、 话语好像是一池冷水，它使我一身一身起鸡皮疙瘩。但不管怎么说吧，人来到世间，仿佛是来游泳的，迟早要跳进去。
23、 我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。
24、 你是知道我生活方式的，有什么方法能使我不上天堂而下地狱，我倒很想知道！言下之意是：忍受地狱毒火的煎熬，也比闲了没事要好。
25、 话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。
26、 假如一个人每天吃一样的饭，干一样的活，再加上把八个样板戏翻过来倒过去的看，看到听了上句知道下句的程度，就值得我最大的同情。
27、 任何知识本身，即便烦难，也可以学会。难就难在让它变成超级，从中得到大欢喜.大欢乐，无限的自满.自足.手之舞之足之的那种品行。
28、 就是到了现代，女变男的变性手术也是个难题，而且也不宜推广——这世界上假男人太多，真男人就会找不到老婆。
29、 我赞成罗素先生的一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。
30、 一个人快乐或悲伤，只要不是装出来的，就必有其道理。你可以去分享他的快乐，同情他的悲伤，却不可以命令他怎样怎样，因为这是违背人类的天性的。
31、 西洋人说，人人衣柜里有一具骷髅，我的骷髅就是我自己；我从不敢想象自己当了演员，走上舞台，除非在做噩梦时。这当然不是影射什么，我只是在说自己。
32、 对于天下三分之二的受苦人，我是这么想的：与其大呼小叫说要去解放他们，让人家苦等，倒不如一声不吭，忽然有一天把他们解放，给他们一个意外的惊喜。
33、 沉默的大多数，这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
34、 在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。